转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解(jiě)的(de)人(rén)来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了(le)解(jiě)相(xiāng)关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那(nà)之后就开始有(yǒu)了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是(shì)现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理(lǐ)，只(zhǐ)要湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当(dāng)然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世(shì)灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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