四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四为什么梅西的人缘远比c罗好大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编为什么梅西的人缘远比c罗好将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了(le)重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）为什么梅西的人缘远比c罗好联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 为什么梅西的人缘远比c罗好