四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗)女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(ku省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗ò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境(jìng)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗