转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词(cí)语(yǔ)不(bù)知(zhī)道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解(jiě)的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的(de)那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世(shì)a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸继承(chéng)从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂(jì)后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆时(shí)期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也(yě)不能(néng)不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèia4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸)彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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