高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思是(shì)高山流(liú)水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打(dǎ)过(guò)招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面他(tā)的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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