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巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代(dài)以及公元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是多少年到多少(shǎo)年，公元1世纪是多少(shǎo)年对应中国(guó)的朝(cháo)代等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一百年，通(tōng)常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算(suàn)日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政(zhèng)，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家里却过着十分俭朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太(tài)后名义(yì)执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事(shì巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒(rú)学(xué)学(xué)派传承不同，对于儒家经典的版本(巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么běn)、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的(de)统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎(hǔ)观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。