社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农马云移民到哪国籍历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神马云移民到哪国籍，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区(qū)，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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