独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖(xiào)，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十(shí)二种动物的(de)习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活(huó)起居(jū)作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周(zhōu)天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑(còu)齐(qí)二十(shí)八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木(mù)星年(nián)有关，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标(biāo)志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有(yǒu)龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对(duì)其(qí)心(xīn)生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二(èr)兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻流传(chuán)物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦(lún)的(de)黄(huáng)道十二(èr)宫，汉(hàn)代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅(jǐn)动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也许(xǔ)并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖使别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经(jīng)常患得患失，不(bù)过他(tā)们(men)有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎(zhā)稳打(dǎ)的习(xí)性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已意念和(hé)能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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