成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(sh龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思òu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思(xīn)志劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功(gōng)。

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