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朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程(chéng)的(de)意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文(wén)为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际(jì)关(guān)系，二是(shì)谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的(de)世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思机(jī)。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调(diào)命运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描(miáo)述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是做事(shì)的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思)也不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了(le)正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想(xiǎng)的人(rén)都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的(de)社(shè)会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了(le)在(zài)当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度下小市民(mín)阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者只有片(piàn)面(miàn)的真理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的(de)成分，古(gǔ)为今用。