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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—烧七

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