相委而去的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义是什么，相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义各(gè)是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的。

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相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义是(shì)什么，相委而去的委的古(gǔ)义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是(shì)：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义(yì)是：1、任(rèn)，派，把事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》，原文(wén)：陈太丘与友(yǒu)期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去(qù)后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期(qī)日中。

　　日(rì)中(zhōng)不(bù)至，则是无信；

　　对子骂父，则(zé)是无礼。

　　”友人惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾。

　　赏(shǎng)析：《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘义庆的(de)作(zuò)品，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自(zì)《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元(yuán)方与来(lái)客(kè)对话时的场(chǎng)景，告(gào)诫人们办事要双修是指什么意思，双修是怎么进行的(yào)讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时(shí)赞扬了(le)陈元方维护父(fù)亲尊严的责任感(gǎn)和(hé)无畏精神。

相委而去的(de)委的古义和今义(yì)

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念卜(bo)古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛(pāo)弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派(pài)，把(bǎ)事交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精(jīng)打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自《陈太(tài)丘与友期》，原文：

　　陈太(tài)丘(qiū)与友期行(xíng)，期日中(zhōng)。

　　过中不至(zhì)，太丘舍去，去后乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时年七(qī)岁，门外戏。

　　客(kè)问元方：“尊君在不？”答(dá)曰：“待君双修是指什么意思，双修是怎么进行的久不至，已去。

　　”友弯穗人便(biàn)怒曰：高闷“非人哉！与人期(qī)行，相委而去(qù)。

　　”元方曰(yuē)：“君与家君期日(rì)中。

　　日中不至(zhì)，则是无(wú)信；对子骂父(fù)，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门(mén)不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈(chén)太丘与(yǔ)友期》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也作(zuò)《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元(yuán)方与来客对话(huà)时的场景，告诫人们办事(shì)要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈(chén)元方维护(hù)父亲(qīn)尊严的责任(rèn)感和无畏精神。

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