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不(bù)拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原

  被动(dòng)句。

  于(yú),介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。

  不拘(jū)于时(shí),意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

  时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气。

  师说节选原(yuán)文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经(jīng)传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于(yú)余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被动(dòng),受,罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片被。

  不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

  指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

师说(shuō)节选

  原(yuán)文(wén):李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文(wén),六艺经传(chuán)皆通习之,不拘于(yú)时,学于余(yú)。

  余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的孩子蟠罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片,年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经的经文和(hé)传文都普遍(bi罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片àn)地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途径,写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

不拘于(yú)时出(chū)处

  意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时(shí):世俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句(jù)式(shì)

  不拘于时句式是被动句(jù)。

  这句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所(suǒ)以传道受(shòu)业解(jiě)惑(huò)也。

  人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。

  生乎吾前,其闻道(dào)也(yě)固先乎吾,吾(wú)从(cóng)而(ér)师之(zhī);生(shēng)乎吾后(hòu),其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎(hū)?是(shì)故(gù)无(wú)贵无(wú)贱,无长无少(shǎo),道(dào)之所存,师之所(suǒ)存(cún)也。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人(rén)之无(wú)惑也难矣!古(gǔ)之圣人,其出人也远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众(zhòng)人(rén),其下圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于师。

  是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚(yú)人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于(yú)此乎?爱(ài)其孝清子,择师而(ér)教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童(tóng)子之师(shī),授之(zhī)书而习其句读者,非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而(ér)大遗,吾(wú)未见(jiàn)其明也。

  巫医(yī)乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén),不耻(chǐ)相师。

  士大夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚(jù)而笑(xiào)之。

  问之,则(zé)曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相(xiāng)似(shì)也(yě)。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

  巫(wū)医乐师百工(gōng)之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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