一对(duì)璧(bì)人还是一(yī)双璧人呢，一(yī)对璧人什(shén)么(me)意思是正确的是：“一(yī佛教肉莲是什么)对(duì)璧人(rén)”，形容一(yī)对男女十分般配的。

　　关于一对璧人还是一双璧人呢，一对(duì)璧(bì)人什(shén)么意(yì)思(sī)以及一对璧人还(hái)是(shì)一双璧人呢，一对璧人还是一双璧人好，一(yī)对璧人什么(me)意思，一对璧(bì)人下(xià)一句，一对璧(bì)人(rén)儿(ér)啥(shá)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

一对璧(bì)人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思

　　正确的是：“一对璧人”，形容一对(duì)男女(nǚ)十分般配(pèi)。

　　“璧人”的意思(sī)是(shì)：1、犹玉人，称赞仪容美好的(de)人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的发(fā)展，璧人引申为一对男女十分般配(pèi)。

　　出(chū)处：1、唐·徐皓《晦日宴(yàn)高(gāo)氏林亭》诗：“门多金(jīn)埒(佛教肉莲是什么px;'>佛教肉莲是什么liè)骑，路(lù)引(yǐn)璧人车(chē)。

　　”2、《孽海(hǎi)花》第四回：“公(gōng)坊(fāng)名(míng)场失意，也该有个钟(zhōng)情的(de)璧人(rén)，来弥(mí)补他(tā)的缺(quē)陷。

　　”一对璧人造句(jù)：1、老太君见他们小(xiǎo)两(liǎng)口(kǒu)宛如一对璧人，又(yòu)见了玄孙，这才转悲为喜。

　　2、身旁又还站(zhàn)了一个他(tā)，真真是一对璧人，佳偶天成(chéng)。

　　3、杨(yáng)朝刚来(lái)到大厅(tīng)，发(fā)现(xiàn)里面(miàn)除了(le)黄祖(zǔ)龙，还有一对(duì)年(nián)轻男女，男(nán)的(de)丰神俊(jùn)朗，女的光彩照人，当真是天造地设的一(yī)对璧人(rén)。

　　4、年方(fāng)十六，至今(jīn)未有婚(hūn)约，和(hé)裹儿郡主年纪相仿，倒是(shì)天生地设的一对璧人。

"一对璧(bì)人"是(shì)什么意思(sī)？

　　一(yī)对璧人：形容一对男女(nǚ)十分般(bān)配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧人：指(zhǐ)玉人(rén)，称赞(zàn)仪容美好的(de)人。

　　也可指美人。

　　引证：南朝刘义庆《世说(shuō)新语·容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观(guān)者(zhě)如堵墙。

　　玠先(xiān)有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。

　　时(shí)人谓看(kàn)杀(shā)卫玠源兆(zhào)。

　　”南朝梁刘孝标(biāo)注引《卫玠别传(chuán)》：“玠在群(qún)伍之中实有异人之望(wàng)。

　　龆龀时，武(wǔ)子常与乘白羊(yáng)车(chē)于洛阳市上。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠(jiè)、武子甥也，于是(shì)家门州(zhōu)党(dǎng)号(hào)为璧(bì)人(rén)。

　　”

　　翻译：卫玠从豫章来(lái)到建康，人们久闻他的大名，纷纷前来埋携观看，围(wéi)观的(de)人像墙(qiáng)一样(yàng)堵得水泄不通。

　　卫玠早就(jiù)体(tǐ)弱多病(bìng)，经不住劳累，最(zuì)终酿(niàng)成(chéng)大(dà)病身(shēn)亡，当(dāng)时人们说卫玠是被人(rén)看死的。

　　南朝(cháo)梁(liáng)刘孝标注引《卫(wèi)玠别传(chuán)》说：“卫玠(jiè)向(xiàng)来(lái)有别于常(cháng)人。

　　卫玠童年时，武(wǔ)子曾和他乘(chéng)着白羊(yáng)车(chē)行驶于洛阳街市上。

　　满街的人都问：这个白璧一(yī)样的孩子是谁家的？卫(wèi)玠是武子的外甥，于是(shì)家(jiā)雹液(yè)租(zū)族乡(xiāng)里都称卫玠为(wèi)璧(bì)人(rén)。

　　扩展资料

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读音：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才气，女的(de)有美貌。

　　形容男女双方(fāng)很相配。

　　引证：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口(kǒu)子(zi)正是郎才女貌，天(tiān)然配合。

　　”

　　例句：鸳鸯蝴蝶派小说多描写才子佳(jiā)人、郎才(cái)女貌的故事(shì)，内容大体(tǐ)雷(léi)同。

　　2、天造地设(shè)

　　读(dú)音：tiān zào dì shè。

　　解释(shì)：指事物(wù)自(zì)然形(xíng)成，合(hé)乎理(lǐ)想，不(bù)必再加人(rén)工。

　　引证：宋·赵佶(jí)（徽(huī)宗）《艮岳(yuè)记》：“真天造(zào)地设，神谋化力，非人(rén)力所能(néng)为者(zhě)。

　　”

　　翻译：真是(shì)合乎理想(xiǎng)，不(bù)必再加人(rén)工(gōng)，乃(nǎi)是(shì)神(shén)仙的(de)计谋(móu)，造化之力，不(bù)是一般人力所能达到(dào)的。

　　例句：这块石头简直(zhí)是个天造地设(shè)的望台(tái)，在这里安个岗哨(shào)再(zài)合适也没有了。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 佛教肉莲是什么