君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(ch六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写áng)用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富(fù)的含六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写义，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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