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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式?
“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外物借助”。语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同,(只是君子)善(shàn)于(yú)借助外物罢了(le)。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的(de)名篇,其中(zhōng)有些警(jǐng)句,已成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。
这里节选(xuǎn)三(sān)段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉(mài)一(yī)贯(guàn),可以独立成篇。
文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。
这些(xiē)比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物(wù),又包含丰富的含义,因此,道理能说得(dé)浅显明(míng)白(bái),发人深思。
文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说明道理外,几乎(hū)都是比喻。
人的正常语速是多少字,正常人的语速一般在每分钟 通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本文(wén)在写作上的一大(dà)特(tè)色。
由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo),因此这些比喻精警动(dòng)人。
君子非生异也,善假(jiǎ)于(yú)物也出自于(yú)哪里?
正(zhèng)确的表述是:“君子生非异(yì)也,余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。
”出自荀子的《劝(quàn)学》。
这句话意思是竖裤:君(jūn)子(zi)的(de)资质秉(bǐng)性(跟一般人相比(bǐ))没有什么(me)不同,(只是)善于(yú)借助外物(wù)罢了。
其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了