春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是(shì)战国是春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是战国(guó)时期的哪(nǎ)个国家的人(rén)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼(guǐ)吴亦凡资产多少亿谷子是(shì)哪里人的(de)只有(yǒu)三国时(shí)期的(de)史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去处(chù)理外在(zài)的(de)事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其(qí)指导(d吴亦凡资产多少亿ǎo)思想与(yǔ)儒家所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人之处(chù)世(shì)为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六(liù)国(guó)相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一吴亦凡资产多少亿说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料(liào)可知(zhī)，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各(gè)地，在(zài)很多(duō)地方都留(liú)下了足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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