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  怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng),嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行,怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的(de)言论和高尚的(de)行为,比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高尚的品(pǐn)德的。

  关(guān)于怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义(yì)以及怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,君子(zi)如珩,羽衣(yī)昱耀的寓意,嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义,类似(shì)于(yú)嘉言(yán)懿行,怀瑾握(wò)瑜取名的成语,嘉言懿行是什么(me)意(yì)思?等问(wèn)题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识:

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  “嘉(jiā)言懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高(gāo)尚的(de)行为,比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德(dé)。

  “嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五(wǔ)》:“见人嘉言善行,则敬慕而(ér)记录之(zhī)。

  ”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙》:“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī),穷不知所(suǒ)示。

  ”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词:高(gāo)风亮节解释(shì):高风(fēng):高尚的品格(gé);

  亮节:坚贞的节操。

  形容道德(dé)和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一:“余(yú)谓(wèi)渊明(míng)高风峻节,固已(yǐ)无(wú)愧(kuì)于四皓,然犹(yóu)仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊(yuān)明的高风(fēng)亮(liàng)节,本来就已经无愧于(yú)商(shāng)山(shān)四(sì)皓了,还那(nà)样仰慕他们,尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

  语(yǔ)法:联合(hé)式;

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和行为很高尚。

  2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词(cí):厚颜无耻解释:颜:脸面。

  指人脸皮厚(hòu),不知羞耻。

  出自战(zhàn)国(guó)·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》:“巧(qiǎo)言(yán)如簧,颜之厚(hòu)矣(yǐ)。

  ”花言巧语如丝簧,脸皮(pí)真厚太无耻。

  语法:联(lián)合式;

  作宾语、状语(yǔ);

  含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言懿行什么意(yì)思

  

  嘉、懿:善、美(měi)。

  有教育 意义 的好 言语 和好行(xíng)为。

  

  成语(yǔ)出处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏(fú),野(yě)无遗贤(xián),万邦贤宁。

  ”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书(shū)·学(xué)五》:“见人嘉言 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成语例句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出(chū)于 明朝张 居(jū)正 的手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行的近(jìn)义词: 瑰(guī)意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的(de)行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦行(xíng),超然独(dú)处。

  ” 章(zhāng)炳麟

  嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词: 污言(yán)秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧己,终久是不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫你心里留神,并(bìng)

  成语语法: 联(lián)合式;作主语、宾语(yǔ);指有益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚的行为

  常(cháng)用程度: 常用(yòng)成语

  感情.色彩: 褒(bāo)义(yì)成语

  成语(yǔ)结构: 联合式(shì)成语

  产生年代: 古代成(chéng)语

  英(yīng)语翻(fān)译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法注(zhù)意: 嘉,不(bù)能(néng)写作“佳”;懿(yì),不能写作“义(yì)”。

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