提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。
戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班>人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结(jié)果。

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