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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什不朽的意思么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈(x不朽的意思iè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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