社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来(lái)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思因历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fā未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时(shí)的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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