三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我(wǒ)国的(de)传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗)文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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