敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究(jiū)的(de)不是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一(yī)度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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