人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物)有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比较准确(què)地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人(rén)生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还(hái)能通过其(qí)他什(shén)么(me)途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她(tā)，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物