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輮使之然也的(de)然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发(fā)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字人深思(sī)。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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