独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更(gèng)多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活(huó)动的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自(zì)然界(jiè)的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物的习(xí)性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以(yǐ)子时(shí)(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社(shè)会(huì)的生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文(wén)献记载(zài)未解决(jué)十二(èr)生肖的文化源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星(xīng)宿(sù)存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动(dòng)物的(de)记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年(nián)运(yùn)行一周天，从木星位置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十(shí)二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑(cháng)用某(mǒu)种动物、无生物或(huò)自然现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如人和(hé)野(yě)兽的(de)混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作(zuò)为本氏族(zú)的(de)名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源(yuán)，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜，成令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生(shēng)肖的(de)外来(lá黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑i)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似(shì)的(de)十二生(shēng)肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是(shì)指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的(de)老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其(qí)的友好举动往往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他(tā)们经常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们(men)有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他(tā)黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念(niàn)和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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