什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展还(hái)是实现自身发(fā)展方(fāng)面都居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的生活、提高人的(de)生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方(fāng)面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了(le)以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出(chū)深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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