子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(b食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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