人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)七尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思是什么，尾七是什么意(yì)思健康研究等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么(me)意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则