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　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的(de)久远和空间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少(s甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女hǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民之心(xīn)不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄(xióng)浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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