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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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