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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已”这(zhè)个(gè)中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次地加以论述(shù)。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可(kě)是意(yì)脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思(sī)想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不(bù)能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根(gēn)本(běn)问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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