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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳(nà)天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人们(men)面(miàn)前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站(zhàn)到了(le)画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从(cóng)此化出(chū)，然(rán)而意境却(què)更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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