转世灵童这(zhè)个词语(yǔ)不(bù)知道大家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些(xiē)太好笑了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实(shí)根本不是我们(men)想象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科(kē)学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛(m俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打a)和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变(biàn)，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而已(yǐ)，大(dà)家可(kě)以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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