抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)士官生是什么意思，大学士官生是什么的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其士官生是什么意思，大学士官生是什么二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的(de)名称(chēng)：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（士官生是什么意思，大学士官生是什么1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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