高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐(lè)，真(zhēn)是人间(jiān)难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(c做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ǎi)耳(ěr)是一(yī)个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似(shì)乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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