抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经(jīng)历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的(de)特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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