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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四(sì)位世界文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人(rén)，中国浪漫主义文(wén)学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉、唐(táng)勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了一(yī)个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是(shì)中(zhōng)国(guó)浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期(qī)的(de)波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日(rì)心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定了教(jiào)会(huì)的权威，改变了人(rén)类对自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷(tíng)认为他(tā)的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市尼(ní)仍坚信日心说(shuō)，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾(dùn)，并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了(le)解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉(lā)伯雷进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年(nián)出版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期(qī)间，他完成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文(wén)学(xué)史(shǐ)上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼看到了光明(míng)……感(gǎn)谢赐我智慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他作(zuò)家(jiā)可以(yǐ)与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克(kè)思科学(xué)研(yán)究过程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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