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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)中国人去巴基斯坦安全吗了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起(qǐ)而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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