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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自(zì)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振(zhèn)奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的(de)学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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