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  孟子仁政思想的现(xiàn)代意义:1、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百姓的生(shēng)活疾(jí)苦,制(zhì)订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策,减小贫富(fù)差距,更能缓解人与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐(xié)。

  2、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”,国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固,才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援助他国,结交(jiāo)盟友,与人为善,这样,才能提(tí)高(gāo)自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危难之时,才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它国(guó)家的支持与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子继承(chéng)和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思想,发展为(wèi)仁政学说,成为(wèi)其政治思想(xiǎng)的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原(yuán琪琪格蒙语什么意思)则(zé)运用于政治,以缓和(hé)阶级矛盾(dùn),维护封(fēng)建统治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

  孟子一方面严格(gé)区(qū)分(fēn)了统治者(zhě)与被统治琪琪格蒙语什么意思者的阶级地位,认为“劳心者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”,并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的等(děng)级制度;

  另一方面(miàn),又把统治者和(hé)被统治者的关系比(bǐ)作(zuò)父母(mǔ琪琪格蒙语什么意思)对子(zi)女的(de)关系,主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾(jí)苦,人民应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

  孟(mèng)子认为(wèi),这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民(mín)的衷心(xīn)拥(yōng)护;

  反之(zhī),如果不顾(gù)人民(mín)死(sǐ)活,推(tuī)行(xíng)虐政,将(jiāng)会失(shī)去民心而变成独(dú)夫民贼,被人民推翻。

  仁政的具体(tǐ)内容很广(guǎng)泛,包(bāo)括经济(jì)、政治、教育以及统一天下(xià)的途径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思(sī)想的线索。

  这种思(sī)想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来的。

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