登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思(sī)矣，不如须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(q曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理uè)）不如登到高处(chù)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的(de)人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而(ér)荀子(zi)却认为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他(tā)的(de)门(mén)人(rén)韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色。

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