悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思,悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐,将复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。
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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思,悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什(shén)么愿(yuàn)望(wàng)
悲守穷(qióng)庐,将(jiāng)复何(hé)及的意(yì)思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍,其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。悲守穷庐将复何及的意思悲守(shǒu)穷庐,将复何及的全句是“年与时驰,意(yì)与日去,遂成(chéng)枯落,多不接世,悲守穷庐,将(jiāng)复何(hé)及。
”意思是年华随时光而飞驰,意(yì)志随(suí)岁月而流逝。
最终(zhōng)枯败零落,大多不接触世事、不(bù)为社会(huì)所用(yòng),只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍(shě),其时悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?
悲守穷庐,将(jiāng)复何及:穷庐:穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。
将复何及:又怎么来得(dé)及。
悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及的出处(chù)悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú),将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。
原文(wén)如下:夫君(jūn)子之行,静以修身,俭以养(yǎng)德。
非(fēi)淡泊无以明志,非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。
夫学须静也,才须学也,非学(xué)无以广才,非(fēi)志无以成(chéng)学。
淫慢则不(bù)能励精,险躁则不能治性。
年与时(shí)驰(chí),意与日去,遂(suì)成枯落,多(duō)不接世,悲守穷庐,将复何及!
翻译为:君子的行(xíng)为操守(shǒu),从宁静来提高自身的修养(yǎng),以节(jié)俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。
不恬(tián)静寡欲无法明确志向,不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。
学(xué)习必须静心专一(yī),而才干来自学习。
所以不学习就无法增长才干,没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。
放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精(jīng)神,急躁冒险就不能陶冶性情。
年(nián)华随时光而飞(fēi)驰,意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。
最(zuì)终枯败零落,大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎么来得及?
悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么(me)
“悲守(shǒu)穷庐,将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍,又怎么来得(dé)及呢?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》,《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。
悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子(yì)思
及:来得及,赶上。
悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě),又(yòu)怎么来得及呢?
这句话(huà)出(chū)自(zì)《诫子(zi)书》,《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是(shì)三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。
从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn),对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期(qī)望尽在(zài)此书中。
《诫(jiè)子书》全文
夫君子之行,静以修身,俭以养德。
非(fēi)淡泊无以明(míng)志,非宁静无以致远。
夫学须静(jìng)也,才须学(xué)也(yě)。
非(fēi)学无以广才,非(fēi)志无以成(chéng)学。
慆慢(màn)则不能励精,险躁则不(bù)能治(zhì)性。
年与时驰,意与(yǔ)日去(qù),遂成枯落,多(duō)不接(jiē)世,悲守穷(qióng)庐,将复何(hé)及!
翻译: 君子的行为操守,从宁静来提高自身(shēn)的修(xiū)养,以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向,不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。
学习必须静心专一,而(é武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子r)才干(gàn)来(lái)自学习。
所(suǒ)以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn),没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。
放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精(jīng)神,急(jí)躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。
年华(huá)随时光而(ér)飞驰,意志随岁月而(ér)流逝。
最(zuì)终枯败零落,大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng),悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,又(yòu)怎么来得(dé)及呢(ne)?
《诫子书(shū)》的启示
1.修(xiū)身养性贵在“静”、武则天为什么不怀孕,武则天为什么没有孩子“俭(jiǎn)”。
“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”,告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养(yǎng)身心,静思反省(shěng)。
“俭以养德”,告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节俭,并以此(cǐ)培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。
2.只有淡泊、宁静,才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。
内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁,内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá),内心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。
无论工作还是(shì)生活(huó),只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。
3.要勤于学(xué)习,善于(yú)思考。
“夫学(xué)须静也”、“才须学也”,告诉我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境!“非(fēi)学无以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”,则进一(yī)步阐述了学(xué)习的增值力量。
立志是成学的(de)前提,不努力学习,就(jiù)不(bù)能增加(jiā)自己的才干(gàn);但在学习的过程(chéng)中(zhōng),决心和毅力非常重要(yào),缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力,就会半途而(ér)废。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了