割礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹(yóu)太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的(de)文(wén)明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢馈馈赠的意思赠的意思?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其实(sh馈赠的意思í)发生在很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人(rén)们(men)非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报(bào)，而且(qiě)他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的(de)人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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