胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

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却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝>

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟(wù)却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处(chù)在(zài)国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界小国也经(jīng)常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是赵国(guó)在地(dì)理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强敌包围(wéi)之中，怎(zěn)么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们人的(de)思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王(wáng)发现了(le)胡(hú)人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于(yú)借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一(yī)定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

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