三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从(cóng)1120世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了(le)独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为(wèi)素材(cái)，植(zhí)根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民族历(lì)经几千(qiān)年(nián)生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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