抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面(miàn)孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(s侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗hì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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