抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(b防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正iǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不(bù)可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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