提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其(qí)他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前(qián)进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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