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  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个(gè)导火(huǒ)线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī),整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得(dé中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的(de)衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封(fēng)制,土(tǔ)地经(jīng)常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约(yuē),这本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国的(de)建(jiàn)立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外(wài)的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名(míng),因(yīn)此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐(lè);原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼(lǐ),礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度的(de)规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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